2016年10月12日 星期三

科學比附宗教之可能缺失

2016. 10. 11  Tues.
科學比附宗教之可能缺失
科學是理解世界之主要方式,有一些人以科學觀點比附宗教說法,藉以佐證宗教(如佛學)之符合科學,甚至比科學更早知道這些理論,如以現今天文學證明佛教的世界觀、宇宙觀等。

這樣突顯佛法的科學性,包括佛陀的先見之明,就佛教徒觀點自是值得肯定的。但這裡有兩點反思:第一、這樣的對比、比較,存在一定開放理解的空間,不免易流於主觀──如隨者同者或異者觀之而或同或異,如何不牽強附會,應是可留意的。

第二、所謂的科學理論、科學研究的發現,意味著它是有可能被推翻的。如Karl Popper所說,科學知識的特點是「可否證性」(falsifiability);相對的,凡容易自圓其說,不可能證成為假的(如星座學等)就不可以稱作為科學。

如此,以科學知識證成佛法先見,視為是相符或一致,然一旦科學發展又有創見,推翻舊說建立新典範,則先前和舊說若合符節的佛教世界觀,是否也跟著舊說崩解而崩解呢?──這也是科學比附宗教所必須面對的。

科學解釋世界僅是「一種」理解,而未必是「唯一」理解,且這樣的理解一直都在臆想(conjecture)和反駁(refutation)的演進過程中,因此把科學知識的暫時性觀點拿來詮解佛典,其中利弊可能是我們要注意的。

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