2016年12月6日 星期二

印順思想「台獨化」

2016. 12. 1  Thurs.
印順思想「台獨化」
自從無錫「批印」研討會後,「擁印」派亦作出一定回應,雙方互有攻勢,我偶會收到兩派文稿;其中令我啼笑皆非的,是硬把印順法師思想扣上特定的政治立場。

雖然大陸走向改革開放好一陣子,但尚不能稱得上是全然民主、自由的國度,仍有一定的政治意識型態;而既然政治掛帥,「批印」一方把印順思想貼上政治標籤,引起官方戒防、乃至除之而後快,可說是有效方法之一,卻也是最惡劣的。

可知,大陸所掀起的印順思想熱潮,反對者無所不用其極,不從法義本身論究起,倒是以不相干的理由來中傷之。例如在「批印」文稿中,認定印順思想是西方思潮大舉東進下的產物,屬於「臺灣新型佛教」,旨在「親西方化」、「去中國化」,背離了中國化大乘佛教傳統特色,而迎合臺灣本土獨立意識而拒斥大陸祖國;因此為捍衛國家民族統一,維護中華民族珍貴文化寶藏,不得不對印順思想進行反思(事實上是批判、乃至拒斥)。相對的,堅持「中國化大乘法統」為根本原則的佛教交流,才能作為海峽兩岸團結和諧的樣板。

「批印」文稿還表示:部份大陸學者一昧迎合「人間佛教」風潮,乃是基於個人學術利益,而無視傳統文化根基,罔顧儒釋道三家融會共進的歷史事實,忘失漢傳佛教的主體文化本色,都是助長台獨的歪風。而且,文稿還認為「人間佛教」違背20164月在北京召開的全國宗教工作會議,違背中共中央總書記習近平所指示的政策方向,如積極引導宗教與中國特色之社會主義相適應,堅持宗教中國化方向,作為宗教發展的基本規律。

看到上述文字,我不會為印順思想覺得難過,卻為匿名撰稿者捏造事實而悲哀,也為專制之政權感到遺憾。佛弟子只因佛教信仰暨佛法觀點的不同,便如一般世俗人栽贓抹黑,作種種不實指控,佛門「不妄語」之根本戒已然拋諸腦後,「見諍」之可怕亦可見一斑。

不實文稿 印顺长老与“大乘非佛说事件”

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